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    不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。租即田租，每年要纳粟二石。庸则是力役，每年替政府服役二十日。

    以这个时代最普通的农民收入，一百亩田，大约可以收一百五十石粮食。（税率相当于百分之一点三左右）。

    可是，西域土著们不一样。他们原本享受的都是牛腿税。既一头牛每年要缴纳一条的税。这个差距实在是太大了。所以很多安西百姓都非常嫉妒。

    因为黄册服役二十天，以及两石的粮食或者等价的物品。而蓝籍则按照原来的税收标准的一半执行。

    三种户籍不是死的，而是可以更改的。比如，白色户籍表现良好，可以转为蓝色户籍，蓝色户籍可以转为黄籍。

    但是换户籍第一个硬性标准必须是会说唐言。

    如果不想自己喂养的牛，一年被官府收去一条牛腿，那只能拼命学习唐言，在每年一度的考核中晋级，否则就会保不住牛腿。

    这时，安西百姓发现学会唐言不仅仅可以免除一部分税收，还可以参军、立功受赏，这些安西百姓或战奴们，纷纷学习唐言。

    事实上，陈应穿越前的那个时代，由于国家在各方面优待少民，所以许多人见有利可图就纷纷改民族换祖宗，一开始只是图个眼前利益而已，心中并无自己是少民的意识，但到了两三代人以后，久假成真，民族观念自然而然就形成。

    与后世那种可笑的“化汉为胡”相反，这时的安西百姓，却纷纷主动地“化胡为汉”，为的就是少交税。

    可以要成为黄籍百姓，不仅仅需要会说唐言，还需要穿汉服，行汉俗，这样才能可以正式加入大唐军队，依靠参军、立功、当官的路子。

    当然这种化胡为汉，一开始也是假的，不过由于大部分人本身的长相就是黄皮肤黑头发，更有不少人本身就是胡汉混血，且安西地区的人会说汉语又不是什么罕见的事，所以“抬籍”也来容易之极，无非是说唐言，将衣服样式变上一变而已。

    虽然说蓝籍只相当于安西旧税率的一半，可是为了这一半税收。不远部落就从遥远的西方投奔安西，成为唐人。

    一开始，这种改变只是浮现在表面，在正式场合他们才会说唐言，穿汉服、行汉俗，可是随着假装的时间不断深入，也就有了越来越多的人已经养成了习惯。安西百姓拥掉了刀叉、扔掉了他们的胡族皮袍……

    为了融合，陈应采取的政策其实非常霸道。

    比如通婚，唐人百姓每纳一名胡族小妾，奖励一百亩田地的垦荒权限，当然，这个不可以强迫，只能自愿。

    安西土著百姓对于土地没有观念，可是从内地迁徙过来的百姓，以及流民，他们都土地的感悟，不亚于游牧民族对战马的感情。

    钱，没有人嫌多。

    地，也没有农民嫌多。
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