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    解决“冗官、冗兵和冗费”的三冗问题，加强民族融合、改革科举制度，是此次新政的重点。

    在赵桢的支持下，新政顺利推行了下去，这让赵德芳很怀疑“先天下之忧而忧，后天而之乐而乐”的圣人之言，还能不能再出现。

    总的来说，庆历新政在于修修补补，表面上，的确让大宋更加祥和、平稳的前行，其实却掩盖了两大矛盾。

    一个矛盾是“触及灵魂”层面的，随着一些大工坊主和大商贾的出现，他们迫切需要在朝堂有更多的话语权，来维护他们的利益；

    然而“商贾是贱业”的思想在主流社会根深蒂固，他们想攫取权力，仅靠手上的那些钱财还是不够的，也许经过许多次尝试后，他们才会知道，只有彻底打碎旧阶级体制，才能让他们真正走上历史的舞台！

    另一个，则是朋党论大行其道，简单来说，就是守旧派和革新派之间的争斗。

    守旧派，固守老观念，受理学影响严重，做事教条，总是将上古治世挂在嘴边，大兴礼仪之风；

    革新派则受文艺复兴思潮的影响，主张适应时事，革除弊政，反对因循守旧思想。

    在如何对待两派的问题上，赵桢采用的帝王心术的平衡之道，左右摇摆，略偏于革新派，但是又用守旧派来制衡。

    这样做，不能说有错，至少他这个帝王可以始终控制住局面，但是这并不是雄主的表现，随着矛盾的积累，迟早有一天遗祸后人。

    赵德芳将这一切看得清楚，不过他并没有插手，一来他已经宣布不再过问朝堂之事；二来，无论是革新派和守旧派，在未来的大变革推动下，都将会被雨打风吹去。

    而这个弄潮儿已经出现，就是他的唯一弟子沈括。

    这个弟子，仅用十年的工夫，就将他教授的理论，化为了“蒸汽机”的雏形，而蒸汽机的出现，堪称划时代的神器！

    神器之所以是神器，就是因为他能够神挡杀神佛挡杀佛，这正是陈季平所追求的变数，只要这个变数发挥作用，一切阻挡生产力发展的因素都将被碾压，华夏还会走原来的老路吗？

    沈括的妖孽之处，还不仅仅于此，新式的纺织机械已经研制出来，这种机械将使纺织业，从小作坊式，向真正的流水线工厂迈进。
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