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    有原著的先知先觉，再加上“数”字秘，杨易很快就到达了目的地，在步入终南山之时，他就已经将“数”字秘运转到了极致，因此一到楼观台附近，他就感觉到了不一样。

    隐约间他似乎聆听到了上古的道音，恍惚间更有诵经之声传来。

    杨易对比并不意外，因为他本来就是为这门妙术而来的，他继续向上，一路到了刻有“楼观台”的大石旁。

    相传，老子西行，曾进陕西，在终南山讲道，留下《道德经》两部，而那个地方就是楼观台。

    杨易第一时间以黄帝所传的秘法，在仙台划出一片独立的空间，全身心的投入了推演之中，很快入静定心，与天地相和，与大道共鸣，进入天人合一之境。

    在他的眼中，整片终南山都宏伟了起来，莽荒气息扑来，高达数万丈，充满了一种压迫感。

    “数”字秘已经被他运转到极致，到了此处之后，自然而然的显示出了老子当年传道的场景。

    “道可道，非常道。名可名，非常名……”

    他听到了上古讲经的声音，划过时空而至，一个老人盘坐石台上，正在讲经。

    杨易瞬间入道，眸光一瞬不瞬，盯着那团模糊而朦胧的身影，那是一个上古道身，在著书撰文。

    那个模糊的道身无喜无忧，无为出世，就在那里诵经，所讲一切都似与己无关。

    不论是此方世界，还是杨易之前所处的地球，都有传闻说道德经有两卷，一卷流传于世，给凡人阅；另一卷则是有长生的秘密，有逆天的仙术，可导人成仙，但却并未在世间流传。

    现在接触了修炼，成为真正的修士，杨易对此也有了更深的认知，世间流传的道德经讲述的是一种“觉醒”，有最为朴素的大道至理，是老子对天地的认识，对道的理解，虽然无细法，但有大方向，对真正的修士有很大的裨益。

    而那未流传出来的下卷，则是真正修炼之法，可以说是老子的帝经也不为过。
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